용산 금동약사여래입상(보물328호)

금동약사여래입상(金銅藥師如來立像)는 국립중앙박물관에 있는 높이 29㎝의 자그마한 금동불로, 광배(光背)와 대좌(臺座)는 없어졌지만 비교적 잘 보존된 약사여래입상이다. 약사여래는 모든 중생의 질병을 구제해준다는 의미를 지닌 부처로 손에 약합을 들고 있는 특징이 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았고 그 위로 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 솟아 있다. 풍만한 얼굴은 미소없이 근엄한 인상이며 눈· 코·입의 선이 명확하고 치밀하여 세련된 조각미가 느껴진다. 두 귀는 어깨에 닿을 듯 길게 표현되었고, 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있는데, 지그재그형 옷주름과 U자형 옷주름이 표현되어 있다. 당당하고 건장한 신체는 두껍게 축 늘어진 옷으로 인해 다소 둔중해진 듯 하다. 오른손은 허리 아래로 내려 엄지와 가운데 손가락를 맞대고 있고, 왼손에는 약항아리를 들고 있다. 대좌는 없지만 불상을 대좌에 꽂았던 뾰족한 촉이 두 발 밑에 하나씩 남아 있으며, 불상 뒷면에는 주조할 때 뚫은 구멍 자국이 남아 있다. 높다란 머리묶음과 얼굴 표정 등이 백률사 금동약사여래입상(국보 제28호)과 비슷하여 8세기 전후에 만들어진 작품으로 추정된다. 나발(螺髮)의 머리 위에는 높다란 육계(肉계)가 솟아 있는데, 이것은 풍만한 얼굴, 뚜렷한 삼도(三道), 긴 귀와 함께 불국사(佛國寺) 금동아미타여래좌상(金銅阿彌陀如來坐像)(국보(國寶) 제(第)27호(號)) 또는 백률사(柏栗寺) 금동악사여래입상(金銅樂師如來立像)(국보(國寶) 제(第)28호(號))과 직결되는 수법이다. 얼굴은 풍만하지만 형식적인 미소조차 나타나지 않은 근엄한 상(像)으로 냉엄한 인상을 주지만, 눈·코·입의 명확한 묘사는 치밀하고 세련된 조각기법(彫刻技法)을 보여 주고 있다. 형식화된 의문(衣文) 속으로 드러나 보이는 신체는 비교적 당당한 자세이며, 얼굴 모습과 통하는 근엄성을 갖추고 있다. 두꺼운 의습(衣褶)은 힘없이 축 늘어졌고, V형 의문(衣文)이나 납의(衲衣) 하단(下端)의 표현 등은 백률사약사상(栢栗寺藥師像)과 기본적으로 유사하지만, 각명(刻明)하고 맺고 끊는 듯한 기법(技法)은 불국사금동상(佛國寺金銅像)들과 맥(脈)을 같이하고 있다. 특히 가슴에 흐르고 있는 지그재그 형 옷주름(습벽(褶벽))은 불국사금동아미타불(佛國寺金銅阿彌陀佛)의 그것이 보다 형식화(形式化) 또는 경화(硬化)된 것이며, l 형식화는 오른쪽 어깨에서 흘러내리고 있는 지그재그 형 옷주름에서 더욱 여실히 나타나 있다. 왼손은 들어서 약호(藥壺)를 들고 오른팔은 아래로 드리워 엄지와 가운뎃손가락을 맞대고 있는 약사여래상(藥師如來像)이다. 대좌(臺座)와 광배(光背)는 모두 없어졌으나 대좌에 꽂혔던 촉이 두 발 밑에 하나씩 붙어 있다. 광배 고달이는 없어졌다. 오른쪽 어깨와 오른팔은 동체(胴體)와 따로 주조해서 자연스럽게 접합(接合)한 것으로, 등뒤에는 주조할 때 뚫린 구멍 자국이 남아 있다. 이 불상은 1916년 3월에 당시 조선 총독부가 일인(日人)에게서 매입한 것인데, 그 전의 유래에 대해서는 잘 알 수 없다. 하여튼 이 불상은 그 특징적인 모든 양식(樣式)에서 백률사약사상(栢栗寺藥寺像)과 전후(前後)하여 만들어진 8세기의 작품인 것은 거의 확실하다.(출처 : 문화재청)

 

 

문화재청에는 금동약사여래입상으로 되어 있는데....

 

 

 

문화재청 : http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03280000,11&queryText=((V_KDCD=12)) <and>(((V_NO >=328)<and>(V_NO <= 328)))&maxDocs=15000&docStart=1&docPage=10&canasset=N